无我 | Gene Zhang's Blog

“我”是一种病

纳瓦尔认为，“我”是一种病：(Youtube) 'Me' is a disease - Naval

Thinking about yourself is the source of all unhappiness and misery. Self obsession is the root of all unhappiness.
思考自己是所有痛苦和不幸的根源。沉溺于自我是一切不幸的根本原因。
What did Buddha do? Conquer the self. What does that mean? Means that he saw through the illusion of the "separate self". What did Buddha think about himself? Not for an instant. Anyone that you think of as an enlightened being does not think about themselves for an instant.
佛做了什么？战胜自我。这意味着什么？意味着他看穿了“独立自我”这一幻象。佛怎么看待自己？他连一瞬间都不会去想自己。任何被认为是开悟的人，都不会花哪怕一瞬间去思考自己。
The happiest people in life, when people are at their best, is because they love something more than they love themselves. They love their children, they love God, they love their mission, what have you. And all misery comes from rumination, from sitting around being depressed, going in circles in your own head about me, me, me. Me is a disease.
最快乐的人，或者说人在最佳状态时，都是因为他们热爱某种事物胜过热爱自己，他们热爱孩子，他们热爱上帝，他们热爱自己的使命，等等。而所有的痛苦都源于反复思索、自怨自艾，在脑海里不断地围绕“我、我、我”打转。“我”是一种病。
And you need a concept of a me to be effective and to keep track of things. You have a memory, you have certain predilections, you have personality patterns, but the more you are self-obsessed, the less happy you're going to be. I guarantee you that.
当然，你需要一个“自我”的概念来有效行动、记录事情。你有记忆，你有某些偏好，你有性格模式。但越是沉溺于自我，幸福就离你越远——我可以向你保证这一点。

人类的心理问题，很大程度上来源于“太过矫情”，这是不自然，不健康的。

想想自然界的生物是怎么做的？动物受了伤，只会继续努力生存，而不会自我怜悯，或患上抑郁症。真实的世界是残酷的，动物相互捕食，强者随意屠戮，能好好活着已经很幸运了，缺胳膊少腿也实属正常。

心理健康的人，大概是像《活着》里的福贵一样，不把生活的残酷当外人，来就来了，过后不再多想，我只会继续活着。

心理创伤不存在

阿德勒认为：

“决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”

“人不受情感支配，也不受过去支配。”

“人是可以改变的。”

以下摘自《被讨厌的勇气》中的“弗洛伊德说错了”：

哲人：我并不是否定感情的存在。任何人都有感情，这是理所当然的事情。但是，如果你说“人是无法抵抗感情的存在”，那我就要坚决地否定这种观点了。我们并不是在感情的支配下而采取各种行动。而且，在“人不受感情支配”这个层面上，进而在“人不受过去支配”这个层面上，阿德勒心理学正是一种与虚无主义截然相反的思想和哲学。
青年：不受感情支配，也不受过去支配？
哲人：假如某个人的过去曾遇到过父母离婚的变故，这就如同18度的井水，是一种客观的事情吧？另一方面，对这件事情的冷暖感知是“现在”的主观感觉。无论过去发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。
青年：您是说问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”？
哲人：正是如此。我们不可能乘坐时光机器回到过去，也不可能让时针倒转。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。
青年：就是啊！正因为过去无法改变，生命才如此痛苦啊！
哲人：还不仅仅是痛苦。如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。结果会如何呢？那就可能会陷入对世界绝望、对人生厌弃的虚无主义或悲观主义之中。以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。你认同这种价值观吗？
青年：这一点我也不想认同。尽管不愿意认同，但过去的力量的确很强大啊！
哲人：我们要考虑人的潜能。假若人是可以改变的存在，那么基于原因论的价值观也就不可能产生了，目的论自然就会水到渠成了。
青年：总而言之，您的主张还是以“人是可以改变的”为前提的吧？
哲人：当然。否定我们人类的自由意志、把人看作机器一样的存在，这是弗洛伊德式的原因论。

过去的创伤是可以避免的，你只要相信它并不存在。

许多人受困于“原生家庭”的影响，认为现在的痛苦都来源于童年的心理创伤。但如果相信一切痛苦都注定好了的话，那活着还有什么意思？“原生家庭”的问题，在阿德勒这里太好解决了，因为问题本身就不存在。

要相信人是可以改变的，你只需要多点勇气。

实践

把情感丰富、忧伤阴郁的音乐从歌单里删掉，那真可谓是多愁善感的典范，无怪乎古人有云“靡靡之音”。你听它们听到无比共鸣，听到泪流满面，跟着在情绪里打转，有什么好处呢？换成平和、欢快、阳光四射的音乐，从自己虚构的充满Drama（内心戏太多）的世界里走出来。
试着给过去的经历赋予积极的意义，坏事往往能变好事。